Traduction mécanique en français

Kotomisi quatuor composition : Laddy des puits & ; José camp édition Stichtig musée source surinamien : Laddy des puits et de Janny Zantinge, fait attention them suif. Le développement historique des vêtements de la femme créole, dans : Les communications du musée surinamien, d'octobre 1988, le numéro 4, le p. 11-112 1er occupé 1993 2e 1994 3e 2004 4e imprime très très 2006 composition : Laddy des puits & ; Jose camp copyright : La fondation musée surinamien Imprimer : Artex, le Paramaribo


KOTOMISI QUATUOR JEU le kotomisikwartetspel est captivant et kaartetspel de cela instructif avec trois ou plus de joueurs peuvent être joué. Il existe 16 stejes de steds 4 cartes qui appartiennent appeler à lui tel setje de 4 cartes nous un kwartet. Quatre quatuors forment ensemble un feuilleton. Sur chaque carte, on se trouve entièrement en haut du nom du feuilleton qui peut ses vêtements, Bindwijzen, Doeknamen ou toutes sortes de. _ paquet bijvoorbereld le carte Ameksani. Ameksani est la femme qui an l'avant du doosje se trouve représenté. Entièrement en haut de l'état le nom du feuilleton. Sur cette carte, est que les vêtements. le nom du quatuor se trouve, Kotodracht. Et alors nous voyons le nom de la représentation, Ameksani. En dessous de la représentation, les quatre noms Afuskin, Ameksani, Kreoro-mama et Bakagron-mama, se trouvent les quatre cartes qui le quatuor forme ensemble Kotodracht. À Ameksani, on se trouve ? et lors des autres noms ?.
Dans le benedenhoek droite, le numéro du quatuor se trouve. Dans ce cas commençons numéro 2. pour nous à le spleen les cartes sommes secoués et sommes distribués jusqu'à eux sur sa. Il n'est pas comme quelques joueurs une carte plus a. Prendre les cartes dans la main pour que tes partenaires qui peuvent voir et ne mettent pas les cartes d'un quatuor lors de lui. Les ales un quatuor complet est déjà, tiens tu dates les part dans ta main. Chaque joueur doit maintenant essayer le plus possible quatuors d'obtenir complète en ontbrekenende joue aux cartes aux partenaires demander. Cela tu fais de la façon suivante. Le joueur qui a obtenu la carte ameksani peut commencer. Il (ou eux) demande à un partenaire qui nous Wanda appellera ici : "Wanda, peut moi de toi de Kotodracht le Afuskin ? "?.
Comme Wanda, qui a la carte, elle doit le donner. Le joueur peut aussi jouer aux cartes à d'autres joueurs les questions, jusqu'à il pour une carte vragt qui ne lève pas l'autre joueur. Maintenant, le tour et l'autre joueurs pour aux demandes il lève aussi peut ce dernier joueur demande infructueusement. Comme Wanda, elle n'a pas n'est pas directement la carte déjà au tour. Tu peus uniquement pour une certaine carte demander si tu un ou plusieurs as déjà les cartes de ce même quatuor dans les mains. Le jeu est uniquement encore déjà de seen joueur mais kwartetten lève et ceux-ci sur la table mettent. L'autre joueurs doit donc mettre leurs cartes sur la table. Les quatuors sont comptés, chaque quatuor compte pour un point. Avoir tu les quatuors du même feuilleton, alors comptent cette dubbel. Qui a la plupart des points, le gagnant est. Qui le jeu pour les petits enfants veut faire plus facile, avec moins des quatuors, le spleen, peut par exemple avec 8 ou 10.
Memory. Tu peux aussi utiliser les cartes pour memory à le spleen. C'est un jeu de mémoire avec lequel les cartes sont mis retournées sur la table. Pour les tours, quelqu'un deux peut à omdraien. Être jouer aux cartes de différents quatuors il retire alors eux et est le volgnde personne au tour. Un setje de deux cartes compte pour 2 points et un quatuor entier compte pour 8 points. Le speller qui lève la plupart des points est le gagnant. Une variante facile sur ce jeu est pour deux cartes d'un quatuor à moetenzoeken, mmar non-deux du même feuilleton. Bijvoorbeld : deux doeken, deux kotomisi's ou deux doeken liés. BEAUCOUP SPELPLEZIER !

KOTOMISIKWARTET Pour ktomisi-kwartetspel encore plus intéressante de faire pour le spellers nous avons cru uniques informations sur le fond devoir donner au sujet de la notion kotomisi et quelques affaires cohérentes. Nous avons choisi une organisation simple. Le jeu consiste en seize stejes chacun de quatre speelkarten. _ le seize setjes être subdiviser dans quatre groupe vanelk quatre setjes. Ils traitent pergroep les matières : les vêtements, les noms de hoofdoeken, les noms de leur bindwijzen et d'autres affaires avoir à faire qui avec le kotomisi . Chaque partie a été décrite ici avec une courte introduction après quoi une description par carte voigt. Unique connaissance surgit ainsi en jouant concernant le kotomisi.


Les VÊTEMENTS Le premier setje montre le siècle précédent le développement des vêtements dans l'ordre historique à partir du temps d'esclave jusqu'à la fin, la période dans laquelle a été le kotomisi sur son apogée. Ensuite nous regardons différents exemples de kotodracht. Dans un joli koto festif, tu ne vais pas fonctionner maintenant une fois sur le pays, là un autre koto a été arrangé pour. Sauf le kotodracht, sont e a senti les formes de vêtements qui surgissent de cela sa. Quelques voorbelden est appelé dans le troisième setje. Nous finissons avec quelques koto's pour des occasions particulières : le deuil, marie et la prescription.
1er setje développement historique les vêtements : 1. Les vêtements des esclaves et font l'amour jusqu'à environ à 1760. dans la période initiale sont allés en générale lui habillés comme lui cela de l'Afrique se sont habitués. Les vêtements des esclaves ont été déterminés essentiellement ce qui ils ont reçus d'habitude annuelle du détenteur d'esclave. Les hommes ont obtenu une bande de substance étroite qui ils ont pu utiliser comme schamdoek. Les femmes ont obtenu ou bien pangi qui ils ont pues battre pour les Danois de Len un ` paantje '. Le bovenlichaam est resté d'habitude découvert. il y avait toutefois déjà les femmes qui ont porté pour couvrir leurs poitrines un soi-disant bobbelap ; i.e. un gevouwen doek triangulaire qui a été noué sur le dos. 2. Le onstaan d'un précurseur du kotomisi (environ 1760 - environ. 1800). Dans cette période il est de plus en plus une utilisation pour porter les châles détachés . Vers la fin de cette période, déjà et la forme précoce du kotomisitype surgit : il est parfois porté plus d'un jupe, le hemd et jakje font leur entrée et les bijoux deviennent à la mode.
3. Le pronkzucht dans le kolonie(ca. 1800 - environ. 1863). Pour cette période est important la progression du angisa, le hoofdoek qui dans la littérature autant que connue en 1810 précité est pour la première fois. Le hoofdoekentaal évolue et énorme. Généralement lui d'aux jolis vêtements est généralement attaché de plus en plus. Sur les slavinnen, mais aussi par leurs frênes pour, georganisierde feesteljke les arrivées d'abeille, le soi-disant Du - et baljaarpatijen, les passent bien que qui leur meilleure pour aussi donner sur. une rivalité a même lieu entre les frênes pour au sujet de la possession des plus jolis slavinnen. 4. N ? la suppression de l'esclavage (1863 - environ. 1900). Il a été autorisé les anciens esclaves pour porter les chaussures à partir de la suppression de l'esclavage . A été jusqu'alors que défendu. En 1879, une loi qui il a interdit les femmes pour avec dénude le bovenlijf marcher est venue . Le long koto a été apporté en haut simplement jusqu'au dessus aux poitrines. Et à ce moment-là le empi, le hemd, à cela ont été ajoutés, le rokbnd ont été ramenés vers le moyen. Par ainsi le overhangendeplooi, le kotobere, le ` a surgi de cette façon le ventre de jupe '. Yaki (jakje) et angia ont complété entier. Dans cette période évoluée le kotomisi lui jusqu'au type qui nous connaissons encore aujourd'hui le jour.
2e setje plusieurs formes de kotodracht : 1. Afuskin. Le afuskin porte un jakje et hoofdoek de la même couleur. Le koto est autrement de couleur, ceux-ci peuvent être rayés. 2. Ameksani. Qui fait la fête sur la fonction de maître de cérémonie, par la manière de vêtements plus d'éléments de la mode de l'Afrique occidentale du 17ème et 18ème siècle dans se, le kotomisi lève lève alors le ameksani, la personne. Ainsi elle porte wrijwel toujours trois jupes au sujet de lui avec lesquelles est inférieures plus longues que du milieu, ceux-ci longtemps que supérieure. Du milieu la jupe lève le plus souvent une ligne de longueur. La mer et yaki portent en outre, qui va en ce qui concerne la couleur avec les jupes. Le angisa est gevouwen trois ou de plus de doeken. Il est complété entièrement avec un foulard dans chaque main avec laquelle est agitée au cours de la danse et avec divers bijoux pour le cou, les pouls et les chevilles. Le ameksani connu déjà comme tellement à la fin du siècle précédent. Il est possible que le ameksani ait eu oorpronkelijk une fonction particulière parmi les femmes de marché.
1. La maman bakagron. La maman bakagron a travaillé sur le terrain. La base pour ses vêtements se trouve dans le dracht des slavinnen. Ils ont bien porté maka les jupes, de grof linen bleu fait. Elle porte petit un foulard lié et pour son middle elle et angisa lèvent lié. 2. Kreoro-mama. Sa le souci des enfants des slavinnen a été confié dans le temps d'esclave. Au sujet de son koto, elle porte une jupe sombre comme du tablier, pour la protection de son koto si elle est avec les enfants occupés. Elle porte un krutusidon yaki et lève toujours un bigi pangi, un grand doek au sujet des épaules. Krutu-sidon un yaki se discerne d'un yaki ordinaire par la différence dans la longueur, il est plus long. Son hoofdoek est un petit opolanki angisa, un hoofdoek avec le randje droit comme erronée 'le neveu (voir ultérieur).